什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(w无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性èi)中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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