三十六洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思是(shì)“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地(dì)的(de)。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为(wèi)道家语，指神(shén)道(dào)居住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉(yù)上(shàng)经(jīng)》具列神(shén)仙所居名(míng)山(shān)胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七十二(èr)福地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所居，洞天福地，皆(jiē)位(wèi)山岩(yán)，并注方阔，所属(shǔ)州县境域(yù)，可资地理考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福(fú)地洞天之处为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般样(yàng)福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七回(huí)：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁(liánwork on的用法以及语法，workon的用法总结g)洞天、七十二福(fú)地其实指的就是一些具(jù)有名山大川(chuān)的(de)地方，或(huò)者是一些人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没有人(rén)打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地(dì)方称为是(shì)“福地(dì)洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地遍布衡(héng)谈运了中国的很多(duō)省市(shì)，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王(wáng)屋(wū)山洞、委羽山侍(shì)档洞、西work on的用法以及语法，workon的用法总结城山(shān)洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不到(dào)的，而(ér)三十六小洞天(tiān)就比较好(hǎo)找了(le)，因为里面涉及(jí)了州(zhōu)县，比如霍林洞(dòng)天在福(fú)州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等(děng)等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地(dì)，而七十二福地就更好找，因为记载更加(jiā)详细(xì)，比如在(zài)江宁府句容县界的(de)地肺山(shān)、潭州长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真(zhēn)人(rén)隐居过(guò)的(de)地方，因为(wèi)真人(rén)曾在(zài)这里修行过，所以这些地方或多(duō)或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的，久而久之就(jiù)被大(dà)家传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以就被称为(wèi)了(le)“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联系但是么有(yǒu)被列(liè)入(rù)“福地洞天”的名山，比如(rú)武当山和崂山，现在(zài)很多山上的建(jiàn)筑都被列(liè)入(rù)了世界遗产，为了(le)保护这些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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