杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

　　小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么还担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了(le)四处，没有什(shén)么(me)地方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的(de)军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背(bèi)攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多人(rén)，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们(men)不明白我的话(huà)如(rú)果要用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人(rén)的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还(hái)担(dān)心(xīn)天反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四(sì)处(chù)，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过(guò)杞反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫无必(bì)要的担(dān)心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说(shuō)明(míng)其宇(yǔ)宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而(ér)采用了这则(zé)寓言。

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