君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guà鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号n)，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号rén)深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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