草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文(wén)是(shì)“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭(zāo)谗美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”这两句(jù)诗的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召(zh美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ào)，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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