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一山(shān)放过一山拦全(quán)诗(shī)原版，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过(guò)松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在(zài)于(yú)作者(zhě)善于(yú)从(cóng)日常生(shēng)活(huó)里人们(men)习见的现象(xiàng)中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通俗(sú)生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现(xiàn)出(chū)来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭便无(wú)难”，这是一(yī)个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰难攀登(dēng)的(de)整个上山过程(chéng)，以及对(duì)所历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像是(shì)提醒别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中(zhōng)下(xià)岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自(zì)己对下岭的主(zhǔ)观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下(xià)悬念，使下两(liǎng)句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第(dì)二句留下的悬念(niàn)进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多少道(dào)山(shān)岭(lǐng)，下山过程中也会(huì)相应遇到多(duō)少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一(yī)个(gè)迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层(céng)层叠叠的圈(quān)套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟(wù)，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说(shuō)明一个具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对前(qián)进道路上的困难作好充分的估(gū)计，不要被一时的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙(lóng)图(tú)阁出(chū)为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中(zhōng)“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意(yì)思是正是路上的(de)行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年(nián)事，当作(zuò)于绍熙(x七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ī)三年春，诗人时年(nián)六(liù)十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松源时(shí)，见群山(shān)环(huán)绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉(fèng)新县，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成一家，七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子(zi)里，一(yī)山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水(shuǐ)（今江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南(nán)宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下(xià)来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的人白(bái)白地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在群(qún)山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万(wàn)山(shān)环绕(rào)的圈(quān)子里，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当今在今(jīn)皖南山(shān)区（在今(jīn)江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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