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人死后尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhò子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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