草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是(shì)“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思(sī子集是什么意思，非空真子集是什么意思)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致(zhì)同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变子集是什么意思，非空真子集是什么意思自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　子集是什么意思，非空真子集是什么意思“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿(ā)的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤(xián)人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的(de)时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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