日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连(lián)本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造(zào)出(chū)来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资(zī)料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日(rì)本历史学(xué)界有一(yī)默(mò)认的(de)共(gòng)识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有(yǒ泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗u)的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜(jìng)子则是古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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