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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算(su绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人àn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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