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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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