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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对(du两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ì)宇宙人生，须入乎(hū)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识(shí)。

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