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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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