不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持(chí)下(xià)去(qù)，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一(yī)步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān)，它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地(dì)方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　　比喻积(jī)累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来(lái)论说(shuō)学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有相当的(de)贡献。

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