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他的(de)技能有普攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之力(lì)。

三(sān)国志(zhì)幻想大陆的诳诡(guǐ)司马懿是(shì)三国志幻(huàn)想(xiǎng)大(dà)陆10月26日更新后的新武将(jiāng)，他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙(lóng)魂技-殇士三(sān)千、觉(jué)醒无双-无双之(zhī)力。

【技(jì)能】

【人设(shè)】

曹丕代(dài)汉称帝后(hòu)，司(sī)马懿(yì)备受重(zhòng)用，曹丕(pī)抱(bào)恙，曹(cáo)真曹(cáo)休等人为(wèi)独揽大权、散播抹(mǒ)黑司(sī)马懿的(de)流言。司马懿只(zhǐ)能装(zhuāng)病在家暂(zàn)避风头，同时思(sī)考解决困(kùn)境的(de) *** 。再三考量，司马懿(yì)发觉：在暗(àn)流汹涌(yǒng)一触即发(fā)的(de)情势(shì)下，为了保全司马(mǎ)家(jiā)，必须让自己对(duì)于曹魏“有(yǒu)用”，而面对曹真(zhēn)曹休等人的再三压迫，他也对自己一直以(yǐ)来(lái)隐忍(rěn)的人生观产(chǎn)生了怀疑——忍可以避一(yī水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)时(shí)之祸，但猜忌和流言并不会因此而(ér)消退，也许随时(shí)会被激发而威胁到整个家(jiā)族的存亡(wáng)。

装病水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(bìng)期间，曹真曹(cáo)休在一次试(shì)探(tàn)时(shí)把(bǎ)剑刺进了(le)他的右腿(tuǐ)，为避免(miǎn)被抓住把柄，他生生承(chéng)受了痛苦，他因此(cǐ)醒悟，司马氏已到(dào)生死存亡之刻，隐忍似乎(hū)也已不再有用，自己必(bì)须变得更强大。他开始如(rú)饥似(shì)渴地阅读家(jiā)族中积累的战策古籍，并在(zài)族长的指点下找到一卷蒙尘的无字兵(bīng)书，传说兵(bīng)书可现三千兵士，可(kě)多番(fān)研究仍未能探其奥妙。直到一名侍女无意中发现他装病之事，还将隐约偷听到的“养(yǎng)三千死士”之事(shì)告密(mì)给曹真曹(cáo)休。曹真曹休(xiū)前来问罪(zuì)，欲以欺君叛乱之名(míng)羁押司马氏数百(bǎi)族人，此刻司马懿守(shǒu)护司马氏的拳拳之心唤醒了无字兵书中的三(sān)千兵马(mǎ)，将(jiāng)来者击(jī)溃。

他终于明白，一(yī)味的隐忍退让并不是解决所(suǒ)有问(wèn)题(tí)的法(fǎ)则，朝野沉浮如逆水行(xíng)舟(zhōu)，不进则(zé)退，有时候(hòu)适(shì)当反击、亮出自己爪牙才是威(wēi)慑敌人的更好办法(fǎ)，想(xiǎng)清楚这一点的(de)司马懿在兵书的帮助(zhù)下觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳(kuáng)诡司马懿重(zhòng)返(fǎn)朝堂(táng)，一改谦让隐(yǐn)忍的作风，积(jī)极作为、果敢杀伐，一时风头(tóu)无两、权倾朝野。他将政敌清洗*，玩弄(nòng)于股掌(zhǎng)之中。“圣人不能(néng)违时，亦不可失(shī)时(shí)”，《易(yì)经(jīng)》中“乘时顺变”的观念也影响了(le)他，根据时情(qíng)抓住机遇才能占(zhàn)据(jù)上(shàng)风。为(wèi)了司(sī)马(mǎ)家能抓住未来可能的时机，司马懿一方面研究无字天书产生书灵(líng)的(de)原因，希望能更(gèng)大(dà)程度为己所用，另(lìng)一(yī)方(fāng)面(miàn)严(yán)格培(péi)养后(hòu)辈，将希(xī)望寄托于下一代人(rén)。

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