赶(gǎn)尸是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业(yè)，师(shī)徒(tú)二人(rén)通过一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸体运(yùn)回(huí)故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一(yī)带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或(huò)者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家(jiā)乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的(de)大路供车马通行，也无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少有人(rén)愿意一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(yì)花大钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影视(shì)剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前(qián)行，尸(shī)体披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活都接，有(yǒu)“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河吊(diào)颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是(shì)被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了(le)，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回归故里(lǐ)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不，说白了还是因(yīn)为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运(yùn)送(sòng)，另外(wài)一种利用了尸体(tǐ)特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒(tú)两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟(dì)在(zài)后(hòu)背(bèi)尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个(gè)死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不(bù)是个(gè)轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸(shī)体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色(sè)布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人(rén)看(kàn)到的(de)赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身(shēn)穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，通(tōng)过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节(jié)，例(lì)如(rú)髋关节，在外(wài)力作用下，还是(shì)有小幅(fú)度(dù)活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好队，就(jiù)像前面提(tí)到(dào)的那样(yàng)，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平行，用(yòng)细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸(shī)体(tǐ)就想僵尸(shī)就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一(yī)跳的(de)感觉(jué)，就像影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具(jù)尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气(qì)才能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当然也(yě)会遇(yù)到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也(yě)只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经不存(cún)在(zài)了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也(yě)不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细(xì)节，科学家们也(yě一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古人(rén)将它(tā)神秘化(huà)了(le)。

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