提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(h学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cuí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神(s学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高chén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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