抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一(y2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天ī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天论其派(pài)别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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