社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日以及(jí)社日节是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的(de陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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