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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài大学辍学和退学的区别，辍学大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别和休学的区别)观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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