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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题xiān)王之法言不敢道。

　　法(f强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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