成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳其(晋m是山西哪里的车qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)晋m是山西哪里的车畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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