登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的(de)重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用(yòng)自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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