念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)是原文前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者的。

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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(ni安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的án)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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