题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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