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大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。