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德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内(nè德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么i)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。