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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特台湾是省还是市 台湾是省会吗别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰(shì)方面有一(yī)些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和(hé)中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。<台湾是省还是市 台湾是省会吗/p>

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的(de)举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报(bào)中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

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