九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示是九(jiǔ)方皋相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示以及九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文注释启示，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文读音(yīn)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无数(shù)者也(yě)。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其(qí)内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没(méi)有可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一(yī)般的良(liáng)马是可(kě)以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一(yī)样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告诉(sù)他们(men)识别(bié)一般的(de)良马的方法(fǎ)，不能告诉(sù)他们识别天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一(yī)起担柴(chái)挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋的(de)人，他观察识(shí)别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他去寻(xún)找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂得什(shén)么(me)是好(hǎo)马，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需要(yào)观察(chá)的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然是一(yī)匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象所迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外(wài)表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低(dī)下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的(de)经验(yàn)来判断，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他(tā)的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟(jìng)然达到(dào)了(le)这样(yàng)的境界(jiè)！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所(suǒ)需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不(bù)能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是(shì)一部(bù)智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史(shǐ)故(gù)事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言故(gù)事(shì)和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示(shì)以及(jí)九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义马原文译文(wén)及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启示，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文读音(yīn)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的(de)人，可以告诉(sù)他们识别一般(bān)的良(liáng)马的(de)方法(fǎ)，不能(néng)告诉他(tā)们识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得(dé)的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛(máo)色公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察地是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身(shēn)价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用(yòng)，事(shì)实证明，它(tā)果然是一匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓(zhuā)住(zhù)事(shì)物本(běn)质(zhì)，不(bù)能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理了九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大(dà)家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能(néng)够继承您(nín)寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对(duì)于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩(hái)子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的(de)人当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么(me)样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色与公(gōng)母(mǔ)都(dōu)分(fēn)埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真是高(gāo)出我(wǒ)千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的(de)是马的天赋和(hé)内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；只视察(chá)他(tā)所(suǒ)需要视察的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的(de)、天下少(shǎo)有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文(wén)

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代(dài)思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是一(yī)部智慧(huì)之(zhī)书(shū)，它能开启人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式(shì)来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

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