高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　毁掉一个老师最好的办法　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(s毁掉一个老师最好的办法hì)宫廷的(de)必备(毁掉一个老师最好的办法bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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