什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思导致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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