贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴慢疑(yí)分(fēn)别代(dài)表什(shén)么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思(sī)怎么读等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次>

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人(rén)非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解(jiě)释(shì)为(wèi)态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次>

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像毒药会(huì)妨(fáng)碍人(rén)的修行(xíng)，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟(shú)的(de)人握住(zhù)自己(jǐ)快乐的(de)钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐(lè)，反而能(néng)将快乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可(kě)而止，并非别(bié)人让我们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种能自(zì)我约束(shù)的(de)竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要(yào)以智慧心(xīn)明(míng)白(bái)戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的(de)是什么(me)，戒律绝(jué)不(bù)是修行的目的(de)，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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