劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁奢靡(mí)的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺(p朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ù)叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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