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人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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