登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的(de)特色。

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