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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

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　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态(tài)变诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗化。

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　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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