提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头(tóu)单反可以带上飞机吗上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而单反可以带上飞机吗抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他(tā单反可以带上飞机吗)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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