敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及(jí)部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三(s10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米ān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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