转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教的(de)说法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或(huò)者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经(jīn商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别g)过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才(cái)能得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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