人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于(yú)人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配(pèi)图(tú)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世(shì)，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(hu日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国í)答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即现在(zài)的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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