子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。<手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越/p>

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(z手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越i)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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