成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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