作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，中国为什么叫兔子国主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个中国为什么叫兔子国(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗中国为什么叫兔子国(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山

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