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  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

  出自明(míng)代于(yú)谦的(de)《石灰吟(yín)》。

  此(cǐ)诗托物言志,采用象(xiàng)征手法,字面上是(shì)咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀(huái),表现了(le)诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人间。

《石灰(huī)吟》注(zhù)释

  1.石灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟(yín):吟颂,指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿(záo),形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形(xíng)容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”;

  浑(hún):亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间的意思?

  意思是:即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在人间。

  译(yì)文:石灰石只(zhǐ)有经过千(qiān)万(wàn)次捶(chuí)打才能(néng)从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间。

  石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称(古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击”;指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿,形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  若等(děng)闲:好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石(shí)很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼石灰(huī)石,它似(shì)乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁(rén)人无(wú)论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验,都从(cóng)容不迫,视若(ruò)等闲。

  第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想到其中可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

  至(zhì)于最(zuì)后一句(jù)“要留清白在人(rén)间(jiān)”,更是作者在直抒情(qíng)怀(huái),立(lì)志(zhì)要做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾(céng)平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明(míng)英宗(zōng)时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率兵固守北京,击(jī)退瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石(shí)灰吟(yín)》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

  此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征手销塌法,以(yǐ)物比(bǐ)人(rén),把物的(de)性格(gé)和人的性(xìng)格熔铸成一体。

  言(yán)在物(wù),而意(yì)在(zài)人,不言(yán)人(rén)而人在其中,似(shì)呼(hū)之即(jí)出(chū)。

  风格豪迈,气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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