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胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

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