在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来(lái)了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(g哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季uài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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