割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思jìn)行割(gē)礼。

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