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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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