四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的(d七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁e)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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