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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目,服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

  高(gāo)山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

  后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时(shí)期,俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦,钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好滞(zhì)留在岩石之下(xià),心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来,在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达(dá),于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

高山流水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听,可惜高山流(liú)水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

  夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子,然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民间的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一(yī)般都是就地(dì)取材(cái),一支竹签,一(yī)根细棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下(xià),似乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

  随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展,采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流(liú)入民间,并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没,得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù),由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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